蘇超是一個現實主義切口

中超和國足已經很難讓我更新公號，在鐵板一塊的現實中，我找不到更新的姿勢了。但蘇超激發了我略作思考。蘇超是一艘小船。

我是這麽思考的：不理會流量的意義，隻整理蘇超的邏輯。

一、

關於蘇超的議論裏，有很多玩笑話或幽默詼諧或低級趣味，但有一句深情款款：“人民的足球”。所有的深情款款都讓我警惕，我會想這個深情是否合適。

我的第一反應：從生產的過程來看，蘇超是最典型的政府足球。我沒有說“政府的足球”就不是“人民的足球”，因為91免费版黄色视频是“人民政府”嘛。

更精確地說，蘇超是自上而下的足球。

村BA最初真的是人民的籃球，是鄉民依據地方體育文化傳統自發組織、傳承、壯大的賽事，在地方政府強勢介入運營之前就已經辦了很多年。

但蘇超跟村BA不同，它不是發起於民間土壤，而是直接發起於廟堂。

2021年年初，天津泰達和江蘇蘇寧麵臨解散時，有一個詞叫“指令性複活”（可能是我發明的這個詞），很遺憾，隻有天津隊複活了，江蘇隊沒有。但四年之後，江蘇省政府指令性辦了蘇超。

13年前的江蘇隊主場。

必須意識到這一點，蘇超這種大規模的、需要動用這麽多資源撐出場麵的比賽，在短期內斷然無法靠民間團體、市場企業醞釀生成，唯有“指令性”。何況經濟處於下行階段，場租誰負擔得起？安保費誰負擔得起？球隊的開銷誰負擔得起？引導市民走進球場的宣傳誰負擔得起？票賣那麽便宜，完全不考慮營收，誰負擔得起？

在小城市，搞幾萬人聚眾的比賽，得多少部門層層審批。

二、

政府辦事的宗旨，應該是讓人民群眾喜聞樂見。

蘇超，豐富了江蘇人民的文化生活，增強了群眾的地域歸屬感，強化了江蘇的大省形象，刺激了市民走出家門消費。雖然我這話說得很公文官腔，但也說得實誠。

作為一個體育記者，我要為江蘇省政府這個策劃點讚，因為他們意識到了體育獨特的社會價值。

我沒有貶低網球、皮劃艇激流回旋、拔河和飛鏢比賽的意思，但確實世界第一運動更適合承載群體的情緒，更符合場麵宏大的敘事。

作為一個外人我對“散裝江蘇”這樣的梗無感，但足球就是以群體對抗的方式來搞群體聚合，是一種非常巧妙的人類文明，所以這個梗跟足球擦出了火花。

不管是不是無心插柳，反正江蘇省政府的這個點采對了。群眾參與感很強。如果不是蘇超，我想不到連雲港、宿遷、淮安、徐州這樣的城市還有什麽機會讓幾萬人聚集起來感受看球的快樂。

我的意思是，如果沒有政府的強運營，這些地方的離足球文化會很遠。

臆想中，91免费版黄色视频認為中國足球最好是根植於社區文化、存活於自由市場、擁有強大的票房號召力的足球，就是歐洲、南美那種主流職業足球文化。91免费版黄色视频已經臆想30年了，但現在意識到91免费版黄色视频太難實現，就像91免费版黄色视频在現實生活裏永遠遇不到一個紫霞仙子那麽漂亮的人。

可能種種原因決定了91免费版黄色视频無法實現。大政府的管控體製、瘋狂的城市化進程中地方文化的土崩瓦解、與足球團隊主義內涵略有衝突的傳統文化土壤……

當徐州有兩萬人看蘇超，我願意看到它積極的一麵。至少不是兩萬人在看鬥雞或者鬥人。所有資源都掌控在政府手裏，那麽鼓勵政府做一些正向的事，可能是向理想主義偷偷靠近的唯一現實途徑了。

三、

有人說蘇超其實不是足球，是廟會，是文旅，是政治。但我隻想從足球出發，因為現實主義雖然印在我腦門上，但理想主義畢竟在我心裏。

我好奇且關心的是，有沒有可能讓這些人一直聚在一起，而不是一擁而上、一哄而散？

我突然想起了一個名詞：市民球隊。

韓國聯賽裏有一種不由大企業投入養活的職業俱樂部，比如大邱FC，大田市民FC、蔚山市民FC，都由市政府用稅收養活。當然他們也會通過向市場開發讚助商、票房等方式來爭取收支平衡，但這些球隊在投入時絕對控製預算，不會不計成本。

幾十年來，這些球隊的實力一般無法和全北現代、蔚山現代、水原三星等大企業球隊競爭，但也能存活，也能成為當地民眾在足球層麵的寄托，是韓國足球基石的重要組成部分。

蘇超的契機讓我聯想，中國的區域聯賽有沒有可能往“市民球隊”這個方向探索一下。是否可以順勢而為？足球從來不隻是足球，江蘇省政府應該已經意識到了，也擁有了一定的“政治正確性”。

我真的已經很現實了。這樣廟會也有了，文旅也有了，地方政績也就有了。